Удивительная история Кол Нидре: как юридическая формула Йом-Кипура стала священным гимном

Статья прослеживает эволюцию Кол Нидре от сухой арамейской юридической формулы для аннулирования обетов до самой эмоционально заряженной мелодии еврейского календаря. Она исследует средневековый спор об аннулировании будущих и прошлых обетов, антисемитские искажения текста и попытки реформистского движения XIX века исключить его. Ашкеназская мелодия, синтез библейских кантилляций, канторских импровизаций и немецких народных песен, была впервые записана в 1765 году и формализована Луи Левандовски в 1871 году. Произведение перешло в светскую культуру через классических композиторов, таких как Макс Брух и Арнольд Шёнберг, а затем в поп, рок и кино.

Статья прослеживает удивительную эволюцию Кол Нидре, вступительной молитвы Йом-Кипура, от сухой арамейской юридической формулы для аннулирования личных обетов до самой эмоционально заряженной мелодии в еврейском календаре. Кантор Элиягу Шлейфер, заслуженный профессор сакральной музыки в Hebrew Union College, объясняет, что текст датируется VIII или IX веком и был спорным с самого начала: учёные спорили, можно ли аннулировать будущие обеты. Со временем общины переходили от упоминания только прошлых обетов к упоминанию как прошлых, так и будущих. В Средние века антисемиты использовали формулу, чтобы утверждать, что евреи освобождают себя от всех соглашений, что привело к унизительной «Еврейской присяге». Реформистское движение XIX века пыталось исключить текст, опуская его в молитвенниках начала XX века и заменяя инструментальными исполнениями или немецкими псалмами. Текст был широко восстановлен во время подъёма нацизма. Ашкеназская мелодия, классифицируемая как напев «Ми-Синай», представляет собой синтез библейских кантилляций, канторских импровизаций и средневековых немецких народных песен. Она была впервые записана в 1765 году Аароном Бером и формализована Луи Левандовски в 1871 году. Мелодия перешла в светскую культуру через классических композиторов, таких как Макс Брух и Арнольд Шёнберг, а затем в поп-музыку и кино. Шлейфер отмечает, что тема начинается в торжественном миноре и переходит в мажор, символизируя надежду и спасение.