От стратегического национального предприятия к политическому инструменту | Полковник запаса Амир Ной

Статья рассматривает изменение статуса еврейского поселения в Земле Израиля, от национального предприятия, пересекавшего политические лагеря, до инструмента, отождествляемого в основном с одним лагерем. Автор, полковник запаса Амир Ной, описывает, как поселение, бывшее центральным компонентом рабочего сионизма и строительства государства, после Шестидневной войны и особенно после Войны Судного дня стало отождествляться с религиозным сионизмом и Гуш Эмуним.

Статья полковника запаса Амира Ноя рассматривает историческое изменение статуса еврейского поселения в Земле Израиля. Автор утверждает, что поселение не родилось с Гуш Эмуним или религиозным сионизмом, а было центральным инструментом всего сионистского движения с самого начала, через кибуцы, мошавы и поселения «Стена и башня». После создания государства поселение служило для строительства страны, абсорбции иммиграции, развития периферии и укрепления границ. Поворотным моментом, по мнению автора, является Шестидневная война 1967 года, расширившая территорию под контролем Израиля. Автор отмечает, что даже после войны поселение на территориях не было исключительно отождествляемо с правыми, о чем свидетельствуют план Аллона и документ Галили, а также создание поселений Мером Голан (1967), Мево Хама (1968) и Эль-Ром (1971) движением «Авода». Значительное изменение произошло после Войны Судного дня, в 1973-1974 годах, когда центр тяжести поселения в Иудее и Самарии перешел к Гуш Эмуним и религиозному сионизму. Статья представляет парадокс: само поселение не изменилось, но изменилась политическая идентичность поселенцев, и национальное предприятие стало предметом политической и секторальной борьбы. Автор спрашивает, заключается ли изменение в поселении или в его политическом значении, и что случилось с национальной ценностью самого поселения.