Биби или анти-Биби: борьба, которая продолжает формировать израильскую политику

Комментарий Моше Коэн-Элии в Maariv рассматривает политическую борьбу в Израиле перед выборами 2026 года через призму прозвища "бибист". Автор утверждает, что этот ярлык отражает более глубокую борьбу за идентичность, статус и центры власти между социологическими группами в Израиле, и что дискурс вокруг Нетаниягу раскрывает тревогу старой элиты перед потерей контроля.

Комментарий Моше Коэн-Элии в Maariv, опубликованный 22 сентября 2026 года, рассматривает политическую борьбу в Израиле перед выборами 2026 года через призму прозвища "бибист". Автор утверждает, что этот ярлык отражает перенос политических дебатов с вопроса о пригодности Нетаниягу на пост премьер-министра на его избирателей и выражает тревогу определённой социологической группы перед изменением израильской структуры власти. По его словам, эта группа, считавшая себя естественной наследницей государственной, мапайниковской, образованной, светской и западной Израиля, постепенно потеряла электоральный контроль, но продолжала занимать значительные позиции в судебной системе, академии, СМИ и высшем госаппарате. Автор отмечает, что правые, по его словам, были наивны, и что Бегин верил, что "есть судьи в Израиле", и привёл к назначению Аарона Барака в Верховный суд. Коэн-Элия утверждает, что социологические группы на политическом правом фланге — традиционные мизрахи (обобщённо называемые "бибистами") и религиозные сионисты с харедим — больше не готовы мириться с этим и работают над демонтажом "юдициализации политики". Статья цитирует радиоинтервью, в котором Рази Баркай сказал, что даже после ухода Нетаниягу мы останемся с "проблемой бибистов", и описал свои ощущения словами: "государство ускользает у меня из рук". Автор утверждает, что эта фраза отражает суть борьбы за контроль и владение государством, и что замалчивание голоса традиционных мизрахи с навешиванием на них ярлыка "бибистов" не позволяет вести дискурс на основе рациональных аргументов.