Йом-Кипур 2026: Считается ли текстовое сообщение или пост в соцсетях настоящим извинением?

С приближением Йом-Кипура раввины и педагоги спорят, выполняют ли цифровые извинения через текстовые сообщения, голосовые заметки или социальные сети религиозное требование просить прощения. Эксперты подчеркивают важность аутентичности, прямого личного взаимодействия и конкретного признания wrongdoing вместо общих массовых сообщений.

В преддверии Йом-Кипура 2026 года Jerusalem Post исследует, выполняют ли цифровые извинения через текстовые сообщения, голосовые заметки или посты в социальных сетях религиозное требование просить прощения у тех, кого обидели. Раввин Зев Шандалов, бывший раввин общины в Чикаго, ныне живущий в Маале-Адумим, подчеркивает, что лучший вариант — личная встреча лицом к лицу, ссылаясь на Маймонида. Он считает голосовую заметку следующим лучшим вариантом, потому что получатель может слышать интонацию, и называет общее сообщение в Facebook бессмысленным. Технический обозреватель Хиллель Фульд, имеющий около 750 000 подписчиков в социальных сетях, говорит, что отправка текстового сообщения не кажется аутентичной, и что он поехал бы встретиться с человеком лично. Лектор Ория Меворах утверждает, что проблема не в средстве, а в том, что общие посты в социальных сетях редко содержат необходимые элементы: признание конкретной обиды и осознание причиненной боли. Она предлагает использовать инструменты ИИ, такие как ChatGPT, для формулировки персонализированных просьб. Шандалов отмечает, что еврейская традиция позволяет отвергнуть извинение дважды, но в третий раз нужно простить или считаться раша. Фульд рассказывает историю о том, как оскорбил журналиста в интернете, а позже получил возможность извиниться лично до того, как журналист внезапно умер, что подчеркивает важность примирения, пока человек еще жив.