Что выживает в дыму: от мемориала в Нью-Йорке к живому будущему Иерусалима - мнение

Автор посещает Мемориальный парк жизни 9/11 в Иерусалиме и размышляет об ухудшающихся политических отношениях между Нью-Йорком и Иерусалимом при мэре Зохране Мамдани. Он противопоставляет этому яркую сцену тысяч молодых евреев, собирающихся у Стены Плача на молитвы слихот, видя их присутствие как свидетельство еврейской стойкости и преемственности, независимой от политических союзов.

Автор посещает Мемориальный парк жизни 9/11 в Иерусалиме, кенотаф в районе Рамот, представляющий собой монументальный американский флаг, превращающийся в пламя, с куском металла из башен-близнецов, встроенным в его основание, и именами почти 3000 жертв, выгравированными на нем. Он размышляет о надписи, описывающей памятник как проявление особых отношений между Нью-Йорком и Иерусалимом, которая теперь читается как послание из другой эпохи. Автор противопоставляет это избранию мэра Зохрана Мамдани, который обвинил Израиль в геноциде, отказался подтвердить его право на существование как еврейского государства, держался подальше от парада Израиля и объявил премьер-министра нежеланным в Нью-Йорке. Затем автор описывает паломничество слихот к Стене Плача, где тысячи молодых евреев — религиозных и светских, в черных шляпах, вязаных кипах, джинсах, струящихся юбках и форме ЦАХАЛа — заполнили площадь Хурва и улицы, поя, танцуя и молясь с энергией. Он видит их присутствие как ответ тем, кто считает, что евреев можно запугать, заставив отказаться от своей идентичности, заключая, что еврейское будущее пишется на улицах Иерусалима, а не в мэрии.