Кибуц, молитвенник и Судный день: как израильское горе объединило светских и религиозных

Обширная статья исследует глубокий сдвиг в отношении светского израильского общества, особенно кибуцного движения, к Йом Кипуру после Войны Судного дня 1973 года. Сосредоточившись на кибуце Бейт-ха-Шита, потерявшем 11 своих сыновей на войне, материал описывает, как травма превратила праздник из светского дня самоанализа в национальный день траура и памяти. В статье выделяется поминальная служба 1990 года, где член кибуца Ханох Эльбак исполнил литургическое стихотворение «Унетане Токеф» на новую мелодию Яира Розенблюма, создав момент светской святости. Также освещается история оформления праздников в кибуце с использованием воспоминаний лауреата Премии Израиля Азарии Алона и описывается, как после войны многие члены кибуца начали поститься и посещать службу «Кол Нидре».

Обширная статья Walla! исследует глубокий сдвиг в отношении светского израильского общества, особенно кибуцного движения, к Йом Кипуру после Войны Судного дня 1973 года. Статья сосредоточена на кибуце Бейт-ха-Шита, потерявшем 11 своих сыновей на войне, и описывает, как травма утраты превратила праздник из дня светского поиска идентичности и общинного самоанализа в день траура, памяти и национального единства. Описанная кульминация — поминальная служба в канун Йом Кипура 5751 года (1990), где член кибуца Ханох Эльбак исполнил литургическое стихотворение «Унетане Токеф» на новую мелодию Яира Розенблюма, создав момент светской святости. Статья рассматривает историю оформления праздников в кибуце, используя воспоминания лауреата Премии Израиля Азарии Алона, и описывает потерю его сына Гилада на войне. В ней представлены документы из архива «Института Шитим», включая светский молитвенник, составленный Мордехаем Амитаем в 1973 году, и песню «Пшеница снова растет» Дорит Цамерет. Статья описывает, как после войны многие в кибуцах начали поститься и посещать молитву «Кол Нидре», а также создавать кружки по изучению иудаизма.