От национального предприятия к политическому инструменту: когда поселенчество сменило лагерь | полк. запаса Амир Ной
Статья рассматривает трансформацию еврейского поселенчества в Иудее и Самарии — от широкого сионистского предприятия, ассоциировавшегося с движением «Авода», к политическому символу религиозного сионизма. Автор, полковник запаса Амир Ной, описывает процесс изменения, план размежевания 2005 года и его последствия для безопасности, а также возобновлённое возвращение в поселения на севере Самарии в последние годы.
Статья полковника запаса Амира Ноя посвящена историческому процессу, в ходе которого еврейское поселенчество в Иудее и Самарии превратилось из широкого национального предприятия, связанного с движением «Авода», в политический символ религиозного сионизма. Автор описывает, как после 1967 года центр тяжести поселенчества сместился от кибуцников и мошавников к религиозному сионизму, и как «Гуш Эмуним» перенял старое сионистское предприятие, придав ему новое религиозно-национальное значение. Он отмечает, что «план Алона» и «документ Галили» 1973 года рассматривали заселение территорий как часть концепции безопасности, то есть идея родилась не справа. Следующей важной вехой стал 2005 год, когда в рамках плана размежевания были эвакуированы четыре поселения на севере Самарии (Ганим, Кадим, Хомеш и Са-Нур). Автор утверждает, что вывод войск создал вакуум безопасности, который привёл к укреплению террористической инфраструктуры ХАМАСа и «Исламского джихада» в районе Дженина. В 2025–2026 годах правительство приняло решения о восстановлении поселений, а в 2026 году началось возвращение семей в Ганим, Хомеш и Са-Нур. Статья представляет спор: сторонники шага утверждают, что он улучшает безопасность и создаёт буферную зону для центральных городов, тогда как критики видят в нём бремя для безопасности и источник трений. Автор оставляет вопрос открытым: является ли поселенчество проектом определённого политического лагеря или очередной главой более широкой сионистской идеи.