יום כיפור 2026: העם הנבחר - אבל לא כי הם טובים יותר - דעה
הרב דוד גולינקין בוחן את מושג העם הנבחר בליטורגיה ובכתבי הקודש היהודיים, וטוען שהוא הובן לא נכון על ידי מבקרים ועל ידי יהודים שוביניסטים כאחד. הוא מסביר שהפועל העברי 'בחר' מציין בחירה למשימה ספציפית, לא עליונות. המאמר מתאר ארבע משימות שעבורן נבחרו היהודים: לימוד מונותאיזם, שמירת תורה, רדיפת צדק, והיות אור לגויים. גולינקין מדגיש שדברים ז' 7-8 קובע שאלוהים בחר בישראל מתוך אהבה, לא בגלל גודלם או זכותם.
הרב דוד גולינקין, נשיא אמריטוס של מכון שכטר, בוחן את מושג העם הנבחר במסורת היהודית, וטוען שהוא הובן לא נכון על ידי רבים. הוא מתמקד בתפילת 'אתה בחרתנו' מליטורגיית הימים הנוראים, הקובעת שאלוהים בחר בישראל מכל העמים. גולינקין עוקב אחר המושג עד לתורה, ומצטט את שמות י"ט 5-6 ודברים ז' 6. הוא מציין מבקרים כמו ההיסטוריון ארנולד טוינבי והסופר יוסף חיים ברנר, שרצו להסיר את המושג מסידור התפילה. תנועת הרקונסטרוקציוניזם של הרב מרדכי קפלן אכן שינתה את הברכה. גולינקין טוען שהפועל העברי 'בחר' מציין בחירה למשימה ספציפית, לא עליונות מהותית. הוא מתאר ארבע משימות מישעיהו ומבראשית: לימוד מונותאיזם, שמירת תורה ומצוות, רדיפת צדק חברתי, והיות אור לגויים. הוא מצטט את דברים ז' 7-8 כדי לטעון שאלוהים בחר בישראל מתוך אהבה, לא בגלל מספרם. המאמר מסיק שגם היהודים בחרו בבריתו של אלוהים בהר סיני, ומצטט את המדרש על כך שאלוהים הציע את התורה לכל העמים.