Не религиозные, не светские: становится ли традиционность новой израильской идентичностью?

С 7 октября больше израильтян перенимают еврейские обычаи, не становясь религиозными. Проф. Меир Бузагло объясняет, почему традиционность — это целостное мировоззрение, допускающее разнообразие в рамках приверженности израильскости, и почему она стала образом жизни, вызывающим большой интерес.

Статья рассматривает рост традиционности как центральной израильской идентичности после 7 октября. Больше израильтян перенимают молитвы, субботние свечи, псалмы и еврейские обычаи, не обязательно становясь религиозными. Проф. Меир Бузагло из Еврейского университета, председатель движения «Тикун», объясняет, что традиционность — это целостное мировоззрение, а не просто негативное определение (ни религиозный, ни светский). По его словам, в отличие от ультраортодоксального и религиозного ответа на секуляризацию стенами и бойкотами, выходцы из исламских стран ответили иначе — они не превратили религию в идеологию, не навязывали единую одежду и создали разнообразное и инклюзивное сообщество. Он определяет традиционность как «вместе, дающее место» — приверженность израильскости при допущении разнообразия, отказ от плавильного котла и вера, измеряемая не строгостью соблюдения заповедей, а путем диалога и надежды.