השחתת פסל הרמב"ם בקורדובה: תשובתו של הרמב"ם לשנאה - דעה
פסל ברונזה של הרמב"ם בקורדובה, ספרד, הושחת עם צלב קרס בין ליל שישי לבוקר שבת, 31 ביולי עד 1 באוגוסט. מועצת העיר גינתה זאת כהתקפה על המורשת, וראש העיר בפועל, סינטיה בוסטוס, הורתה על ניקוי. מאמר הדעה טוען שהמעשה היה אנטישמיות ומשתמש בכתביו של הרמב"ם כדי להתייחס לשנאה, ומייחס אותה לבורות וקובע שמסעות נגד יהודים נכשלו היסטורית.
בין ליל שישי לבוקר שבת, 31 ביולי עד 1 באוגוסט 2026, ריסס מישהו צלב קרס על בסיס פסל הברונזה של הרמב"ם בכיכר טבריה ברובע היהודי העתיק של קורדובה, ספרד. הצבע הונח על הכן, לא על הפנים, אבל המטרה הייתה האיש עצמו ופני היהדות. מועצת העיר קורדובה כינתה זאת "התקפה על המורשת" ו"מסר שנאה בחומרה קיצונית". ראש העיר בפועל, סינטיה בוסטוס, הורתה לחברת הניקיון העירונית Sadeco לשלוח את מומחי הגרפיטי באבן כבר ביום שני בבוקר. המאמר, מאמר דעה מאת ג'פרי ק. סאלקין, טוען שהשחתת פסל הרמב"ם היא אנטישמיות, ברורה ופשוטה, ואין לה שום קשר לישראל. לאחר מכן הוא פונה לכתביו של הרמב"ם כדי למצוא תשובה לשנאה. הרמב"ם, שנולד בקורדובה בסביבות 1135, ייחס את השנאה לבורות במורה נבוכים. באיגרת תימן, הוא טען שמסעות לחסל את היהודים לבשו שלוש צורות - חרב, ויכוח ודת יריבה - וכולם נכשלו. הוא ביסס את ביטחונו בטענה שהיעלמות ישראל אינה נתפסת כמו הפסקת קיומו של אלוהים. באיגרת השמד, הוא יעץ ליהודים לעזוב במקום להיכנע, אך גילה רחמים לאלה שהתנצרו כלפי חוץ והתפללו בסתר, ושפט את הרודף, לא את הנרדף. המאמר מסיק ששנאה היא בורות, לא פסק דין, והיא נכשלה בעבר ותיכשל שוב.